ربیع الثانی 1435 سالروز ارتحال ملکوتی کریمه اهل بیت حضرت فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیها را به عموم ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام تسلیت عرض می نماییم

فضیلت شهر قم به برکت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها

عفّان بن بصری می‌گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمود: می‌دانی چرا قم “قم” نامیده شد؟ گفتم: خدا و پیامبرش و شما آگاهترید.فرمود: از اینرو این شهر قم نامیده شد چون اهل آن با قائم آل محمّد علیه السلام همراه می‌شوند و با او قیام می‌کنند و او را یاری می‌کنند و در این راه استوار خواهند بود. بحارالانوار/60/216
و نیز امام صادق علیه السلام فرمود: تربت قم مقدّس است و مردم قم از مایند و ما هم از آنانیم،هیچ ستمگری قصد بد به اهل قم نمی‌کند مگر این که در عذاب او تعجیل می‌شود البتّه به شرطی که مردم قم به برادران خود خیانت نکنند، ولی وقتی که خیانت کنند خداوند ستمگران را بر آنان مسلّط می‌کند. آنان (اهالی قم) یاران قائم ما و دعوتگران حقّ ما هستند، سپس امام سرش را به سوی آسمان بلند کرد و عرضه داشت: خدایا آنان (اهالی قم) را از هر فتنه‌ای مصون بدار و از نابودی نجات بخش. بحارالانوار/60/219
و از نبیّ مکرّم اسلام رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم  نقل است که فرمود: هنگامی که مرا به آسمان چهارم بردند، نگاهم افتاد به قبّه‌ای از درّ که دارای چهار در و چهار پایه بود، همانند پارچه‌ی زربافت سبز رنگ. به جبرئیل گفتم، این چیست که بهتر از آن را در آسمان چهارم ندیدم؟ پاسخ داد: شکل شهری است که به آن قم گفته می‌شود که بندگان مؤمن خدا در آنجا اجتماع می‌کنند….بحارالانوار/60/207

شخصیّت برجسته‌ی حضرت معصومه سلام الله علیها

محدّث گرانقدر حاج شیخ عباس قمی در خصوص دختران حضرت موسی بن جعفر علیه السلام می‌نویسد: بر حسب آنچه به ما رسیده، افضل آنها سیّده‌ی جلیله‌ی معظّمه، فاطمه بنت امام موسی علیه السلام معروف به حضرت معصومه است. منتهی الامال/2/241
و علاّمه‌ی تستری صاحب قاموس الرّجال می‌نویسد: در میان فرزندان امام کاظم علیه السلام بعد از امام رضا علیه السلام کسی همسنگ حضرت معصومه سلام الله علیها نمی‌باشد.تواریخ النّبی و الال/65
و هم‌چنان که در برگ سبز شماره‌ی26 اشاره کردیم، حضرت امام صادق علیه السلام پیش از آن که فرزند بزرگوارشان امام کاظم علیه السلام به دنیا بیایند فرمودند: آگاه باشید که برای خدا حرمی هست و آن مکّه است و برای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم حرمی است و آن مدینه است و برای امیر مؤمنان علیه السلام حرمی است و آن کوفه است.آگاه باشید که حرم من و فرزندان بعد از من، قم است. آگاه باشید که قم کوفه‌ی کوچک ماست. آگاه باشید که برای بهشت هشت در است، سه در آن از قم باز می‌شود. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی،در آنجا رحلت می‌کند که با شفاعت او همه‌ی شیعیان ما وارد بهشت می‌شوند.بحارالانوار/60/216
این حدیث به جهت صدورش از امام صادق علیه السلام قبل از این که حضرت معصومه و پدر بزرگوارش دیده به جهان بگشایند، از اهمّیّت خاصّی برخوردار است و نکات مهمّی در بر دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود:
1ـ قم حرم ائمّه علیهم السلام است.
2ـ قم کوفه‌ی کوچک اهل بیت علیهم السلام است.
از این حدیث، عظمت شهر کوفه نیز به خوبی روشن می‌شود که قم را با آن همه عظمتی که دارد “کوفه‌ی کوچک” نامیده‌اند.علاّمه‌ی مجلسی در فصلی که به ذکر فضایل و مناقب کوفه و اهل کوفه اختصاص داده، بیش از هفتاد حدیث در این رابطه ذکر کرده است.بحارالانوار/100/385
3ـ سه در از درهای بهشت از قم باز می‌شود.
شاید این حدیث اشاره باشد به این که زمان طولانی قم مرکز حوزه‌ی علمیّه می‌شود و علوم آل محمّد علیهم السلام از این شهر به همه‌ی نقاط جهان می‌رسد.چنان که در عصر ما بزرگترین مرکز علمی جهان تشیّع در این حوزه‌ی مقدّسه است و در تمام نقاط جهان، علوم آل محمّد از رهگذر پرورش‌یافتگان این حوزه‌ی مقدّسه منتشر می‌شود. چنان که در حدیث شریف تصریح شده که دانش از این شهر به همه‌ی نقاط دنیا منتشر خواهد شد.بحارالانوار/60/213
4ـ بانویی از تبار من در قم رحلت می‌کند.
جالب این که امام صادق علیه السلام  او را با نام و نام پدرش معرّفی کرده و فرموده: او فاطمه دختر موسی علیه السلام  است.
5ـ همه‌ی شیعیان ما با شفاعت او وارد بهشت می‌شوند.
این تعبیر که با شفاعت یک بانو همه‌ی شیعیان وارد بهشت بشوند، در حقّ هیچ بانوی دیگری وارد نشده است و او به حق نمایانگر جلال و جبروت حضرت صدّیقه‌ی طاهره سلام الله علیهامی‌باشد.

چگونگی تشییع و تدفین حضرت معصومه سلام الله علیها

پس از شهادت امام موسی بن جعفر علیه السلام فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیها ذیل عنایت و هدایت برادر والاقدرش حضرت امام رضا علیه السلام  مسیر کمال علمی و معنوی را بنابر استعداد و ارادتی که داشت می‌پیمود. پس از عزیمت حضرت رضا علیه السلام به ایران، آن حضرت نامه‌ای به خواهرش نوشت و به غلامش دستور داد در هیچ منزلی توقّف نکند تا هر چه سریع‌تر نامه را به فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیهابرساند. فاطمه‌ی معصومه به مجرّد دریافت نامه خود را آماده‌ی سفر ساخت و با گروهی از برادران و برادرزادگان طبق درخواست حضرت رضا علیه السلام با شور و شوقی توصیف‌ناپذیر راهی خراسان شد.(من لا یحضره الفقیه/4/461)
چون کاروان آنان به شهر ساوه رسید، نیروهای نظامی ساوه به کاروان حمله‌ور شدند و مردان کاروان را به شهادت رساندند. بر پایه‌ی برخی گزارش‌ها چون فاطمه‌ی معصومه‌ سلام الله علیهاپیکرهای غرق به خون 23 تن از عزیزان و نزدیکان خود را مشاهده کرد به شدّت دل شکسته و محزون و در نتیجه بیمار شد.(ریاض الانساب/142)و چنین نقل شده که حضرت معصومه‌ سلام الله علیهاوقتی در ساوه مریض شد به همراهان خود فرمود مرا به قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم که فرمود: قم مرکز شیعیان ما خواهد بود.ودیعه‌ی آل محمّد/12
مردم مؤمن قم هنگامی که از این فاجعه‌ی دلخراش آگاه شدند شتابان به سوی ساوه شتافتند و حضرت معصومه سلام الله علیهارا ـ گروه فراوانی از مؤمنان سواره و پیاده ـ در اوج احترام با کجاوه به قم آوردند و ناقه‌ی حامل حضرتش در محلّی که امروز “میدان میر” نامیده می‌شود زانو بر زمین زد و آن حضرت را به منزل موسی بن خزرج بردند و بیماری ایشان 17روز به طول انجامید و پس از 17 روز روح بلندش به ملکوت اعلی پیوست. این طور نقل شده که حضرت طیّ این مدّت پیوسته به عبادت و راز و نیاز با خداوند متعال مشغول بود. خانه‌ی موسی بن خزرج به احترام اقامت 17 روزه‌ی فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیهابه مدرسه تبدیل شد و آن را مدرسه‌ی “ستّیه” نامیدند و محلّ عبادت آن حضرت به “بیت‌النّور” شهرت یافت که هم اکنون زیارتگاه مؤمنان و محبّان آن بانوی عالیقدر و بافضیلت است.
در مدّت اقامت کوتاه آن حضرت در قم، زنان، گروه‌گروه به دیدار ایشان می‌شتافتند. پس از رحلت آن بانوی عظیم‌الشّأن مردم قم با تجلیل فراوان پیکر پاکش را تشییع کردند و تصمیم گرفتند حضرت را در باغ “بابلان” به خاک سپارند. از اینرو پس از مشورت به دنبال پیرمرد پرهیزگاری که “قادر” نام داشت فرستادند تا وارد قبر شود و آن حضرت را دفن کند. ناگهان مردم دیدند از جانب شنزار دو سواره که نقاب بر چهره زده‌اند به سرعت به سوی آنان می‌آیند، آنان به جنازه نزدیک شدند، یکی به درون قبر رفت و دیگری پیکر مطهّر حضرت معصومه سلام الله علیهارا برداشت و به او داد و مراسم دفن را به طور کامل انجام دادند و بی آن که با کسی سخنی بگویند بر اسب‌های خود سوار شدند و از محل دور شدند.بحارالانوار/48/290
برخی از اهل نظر معتقدند این دو سوار حضرت رضا و فرزندشان جوادالائمه علیه السلام بوده‌اند که با اعجاز، خود را به او رساندند. همان‌طور که حضرت موسی بن جعفر علیه السلام  برای اقامه‌ی نماز بر بانو شطیطه و شرکت در مراسم دفن و کفن ایشان از مدینه به نیشابور آمد.زندگانی کریمه‌ی اهل بیت/146

ارادت خاصّ مراجع عالیقدر شیعه به کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام

 الف: آیت الله العظمی بروجردی(رحمة الله علیه)
چنین نقل کرده‌اند که مرحوم آیت الله بروجردی برای بستری شدن در بیمارستان فیروزآبادی از بروجرد عازم تهران بود، ماشین حامل ایشان اندکی از قم دور شده بود که آقا چشم‌های خود را گشودند و به بیرون از ماشین نظاره کردند،چراغ‌های قم نظر آقا را به خود جلب کرد، پرسید: اینجا کجاست؟ عرض شد: قم است. فرمود: اتومبیل را برگردانید تا من سلامی عرض کنم. ماشین به سوی حرم مطهّر برگشت، آیت‌الله‌بروجردی با آن کسالتی که داشتند و در آن ایّام به صورت حادّ و بحرانی درآمده بود، به پیشگاه کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام عرض ارادت کردند، بعد از سلام و زیارت کوتاهی به طرف تهران حرکت نمودند.تاریخچه سامرّا/162
هنگامی که معظّم له با بهبودی کامل از بیمارستان مرخص شدند، به جهت تلگراف‌های فراوانی که از علما و مراجع و دیگر طبقات قم به ایشان رسیده بود و ایشان را به شهر مذهبی قم برای اقامت و زعامت حوزه‌ی علمیّه دعوت کرده بودند،رهسپار قم شدند و در میان استقبال پرشور و بی‌نظیر همه‌ی طبقات وارد این شهر مقدّس شده یکسره به حرم مطهّر مشرّف شدند. ایشان در تمام مدّت اقامت خود در قم با تمام توان خود تلاش کردند که از حریم کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام دفاع کنند و در تعظیم و تجلیل ایشان کوشیدند، همه روزه با خضوع و احترام زایدالوصفی پیشانی ادب بر آستان می‌ساییدند و محلّ درس خود را در کنار حرم قرار دادند، بزرگترین بنای تاریخی خود(مسجد اعظم)را در کنار حرم بی‌بی و به تعبیر خودشان به صورت متّصل ولی مستقلّ تأسیس نمودند و از هیچ تلاشی در مورد رعایت حریم حضرت معصومه سلام الله علیهافروگذار نکردند. جالب‌تر این که به تولیت آستانه دستور دادند که نام ایشان را در لیست خدّام افتخاری آستانه‌ی مبارکه ثبت نمایند و این حاکی از کمال معرفت ایشان به مقام کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام می‌باشد.ماهنامه کوثر/5/67
 ب: آیت الله العظمی گلپایگانی (رحمة الله علیه)
از دیگر مراجع بزرگواری که عنایت خاصّی به بزرگداشت مقام منیع کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام داشتند، مرحوم آیت الله العظمی حاج سیّد محمّدرضا گلپایگانی بودند. این مرجع والامقام در قسمت اعظم عمر مبارکشان، نماز صبح را در حرم حضرت معصومه سلام الله علیهااقامه می‌کردند، در این مدّت ملتزم بودند که قبل از نماز و یا بعد از نماز کنار ضریح مطهّر، سمت بالای سر، کمی عقب‌تر از محاذات قبر شریف مشرّف شده،زیارتنامه بخوانند، نماز زیارت را به جا آورده و آنگاه بر ضریح مقدّس سر نهاده، اشک ریخته و حوائج خود را با کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام در میان گذاشته و برای همه‌ی مؤمنین دعا کرده، دست بر سینه عقب‌عقب برگردند.ایشان در همه‌ی عمر شریف خود ملتزم بودند که روزهای چهارشنبه پس از اتمام درس، از مسجد اعظم به سوی حرم مطهّر حرکت کنند و به زیارت مشرّف شوند.
ج : آیت الله العظمی مرعشی نجفی (رحمة الله علیه)
پیشتاز مراجعی که در عصر ما شب و روز به یاد این ولی‌نعمت‌عظمی بود و در هر محفلی نقل مجلسش یاد کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام بود، مرحوم آیت الله العظمی حاج سیّد شهاب‌الدّین مرعشی بود که همه روزه پیش از همه به حرم مطهّر مشرّف می‌شد، به توسّل، تضرّع و تهجّد می‌پرداخت تا فجر صادق طالع شود و نماز صبح را در بالای سر حضرت معصومه سلام الله علیها اقامه نماید. اصولاً مهاجرت ایشان از حوزه‌ی علمیّه‌ی نجف‌اشرف به سرزمین مقدّس قم برای مجاورت کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام بود. منزل و حسینیّه‌اش در جوار حرم، مدرسه و کتابخانه‌اش در پیرامون حرم، درس و بحثش در بالای سر حضرت و محلّ اقامه‌ی جماعتش در صحن و سرای حضرت بود. ایشان در تمام عمر با برکت خود،زبانش به این جمله مترنّم بود که: من هر چه دارم از کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام دارم.